Борис и Глеб

— сыновья Киевского великого князя Владимира Святославича, убитые в 1015 по приказу кн. Святополка во время междоусобиц преемников Владимира из-за великокняжеского престола.

О жизни и деятельности Б. и Г. и даже их отношении к христианству ничего достоверно не известно.

Во 2-й половине 11 в. среди первенствовавшей в Киевской Руси военно-торговой знати, князей и дружины стало обрисовываться стремление иметь своих собственных классово-национальных святых.

Монахи Киево-Печерского монастыря во 2-й половине 11 в. начинают заниматься усиленными поисками таких святых.

Б. и Г. были первым опытом этого рода. Первое житие Б. и Г. составлено великокняжеским придворным духовником Иаковом; написано, по господствующему мнению, около 70-х гг. 11 в. Автор использовал византийские жития. Почитание Б. и Г. распространялось в первое время очень вяло. Постройка на их предполагаемой могиле в Вышгороде сравнительно редкой в тогдашней Руси каменной церкви стала привлекать к ним значительное количество молящихся; пошли слухи о чудесах, явились новые, расширенные жития. Как святые, выдвинутые княжье-дружинной средой, Б. и Г. стали, по преимуществу, покровителями ратного дела и тогдашней государственности.

К жертвам Святополка относят трех князей (Б., Г. и Святослава).

В почитании лишь двух из них проявляется отображение и в русском христианстве старинного, идущего через Византию, культа священных двоиц: 2 братьев или друзей — подвижников, мучеников, а ранее — богов. Лит.: Голубинский, Е., История русской церкви, т. I, ч. I, М., 1880. Об общих условиях христианизации древней Руси см. M. H. Покровский, Русская история с древнейших времен, т. I; его же, Очерки истории русской культуры, ГИЗ, Москва, 1925. С. Урсынович.